lunes, 20 de mayo de 2013

VILLAZÓN LA FRONTERA DEL SUR


El devenir de la historia colonial y republicana fue marcando modificaciones fundamentales en los territorios originarios precolombinos que en algunos casos siguen teniendo secuelas. Ese es el caso de la Gran Región de los Chichas que se extendía, hacia el sur, hasta el actual norte argentino y sus poblaciones que todavía existen actualmente. De esta manera, dentro de territorio boliviano, para los Chichas, Villazón representa el límite sureño colindante con la República Argentina, que además sigue conservando ese sentimiento de hermandad con los vecinos argentinos. Así, Villazón es la ciudad más importante dentro de la Provincia Modesto Omiste que a nivel de desarrollo todavía pugna con provincias vecinas por tener la supremacía a nivel comparativo. Sin embargo, más allá de diferencias imaginarias que se fueron generando por los azares de la historia toda esta parte del país lleva consigo la herencia de los Chichas que en la actualidad viene mostrando avances interesantes en el proceso de reconstituir la Nación.

            Villazón se encuentra dentro de un proceso identitario de fortalecimiento de la culturas Chichas que se vaya a complementar con las otras provincias pertenecientes a esta Región además de ahondar las relaciones entre pueblos hermanos que en algún momento trataron de ser alejados y más aun enemistados. Ahora, con todo el proceso sociopolítico nacional y regional existe un nuevo sentimiento que se va proyectando en un sentido integrador recuperando una identidad originaria que rompa con los prejuicios republicanos en beneficio generalizado de toda la región Chichas. De esta manera, Villazón cuenta con grandes elementos que aportar en este trabajo de recuperación identitaria ya que a partir de sus instancias de gobierno se impulsa este trabajo que, al igual que en las otras capitales municipales de los Chichas, se encuentran fundamentalmente en sus comunidades que han guardado hasta nuestros días los pilares de la identidad de los Chichas de forma cotidiana.

            Por otra parte, Villazón lleva la responsabilidad de lograr un mayor acercamiento con las comunidades del país vecino donde también existe este patrimonio propio de los Chichas y las gestiones que se impulsen desde este espacio son fundamentales para la reconstitución más allá de las limitaciones y fronteras nacionales. Este 20 de mayo se conmemora un nuevo aniversario de su fundación que fue motivada sobre todo por necesidades administrativas para el Estado boliviano que con el paso del tiempo han logrado situar a esta ciudad como un importante nexo en la frontera. No obstante, para la Región de los Chichas se hace fundamental seguir ampliando la identidad y pertenencia para que dentro de algún tiempo posesionemos a la autoidentificación chicheña superándose los localismos que solo han desintegrado el sentimiento colectivo que debería haber permanecido en todos los habitantes de la región. Villazón, Tupiza y Cotagaita, especialmente, se convierten en las principales capitales responsables de la integración de los pueblos del sur que generen políticas, como ya lo vienen haciendo, y que a mediano plazo se pueda contar con este sentimiento homogéneo dentro del territorio chicheño y seguir avanzando hacia la Reconstitución de la Nación Chichas. De manera complementaria, está el trabajo de toda la población que erradique los prejuicios superficiales entre ciudades y que más bien impulse en todas las instancias el sentimiento de hermandad y colaboración entre los pueblos chicheños para la generación de una comunidad.

lunes, 13 de mayo de 2013

CUMBRE SOCIAL

Al plantear o pretender avanzar hacia la reconstitución de la Nación Chichas, sin duda uno de los personajes determinantes para este logro son las organización sociales, y principalmente las campesinas e indígenas que han conservado dentro de las comunidades en el paso del tiempo esas características primordiales de una nación. En este sentido, las cumbres sociales que se están impulsando en la región son fundamentales para poder incidir en este intento que se vio relegado por varias generaciones, primero por una visión occidentalizada de los Chichas y por otra parte porque las mismas condiciones sociopolíticas habían frenado estas deconstrucciones, y posteriores construcciones y reconstituciones. Ahora, se devuelve la palabra a esos sectores que fueron relegados o que habían perdido la capacidad de proponer desde sus propias visiones algo que corría el riesgo de quedar sepultado en el recuerdo de la historia marginada de lo considerado oficial.

Así, se desenvuelven varias aristas que nos permiten evaluar el proceso de reconstitución de la Nación Chichas que se vive en la región sur del Departamento de Potosí. Por una parte, encontrarnos con la realización de una cumbre social manifiesta la amplificación de esta idea de nación que se va legitimando poco a poco en torno a organizaciones sociales y la propia ciudadanía, junto a las instituciones principales de la región. Asimismo, encontramos la ubicación de estos encuentros que se desarrollan en distintas localidades de los Chichas con lo cual se irradia con mayor fuerza esta iniciativa colectiva y estrecha los sentimientos de hermandad en las distintas poblaciones y comunidades. Con ello se logra también fortalecer los lazos territoriales de la Región Chichas con lo que se va reconstruyendo esa extensión, todavía imaginaria, pero con antecedentes irrefutables de la existencia de una Nación precolombina. Como otra línea a considerar, nos ubicamos frente a una aceptación relevante de las autoridades regionales y locales en este proceso que otorgan el visto bueno desde la institucionalidad actual en torno a la consideración que se puede hacer del Estado en sus correspondientes niveles para este cometido.

            De esta manera, el carácter social de estos encuentros vienen a trabajar rescatando los criterios desde las prácticas cotidianas que mantienen vigentes las características propias de lo que fue en algún momento esta organización política y económica como los Chichas precolombinos, e incluso preincaicos. Por otra parte, es también importante la participación de diferentes sectores como el de los investigadores qua vayan a aportar y complementar con los estudios realizados en un intercambio de conocimientos y prácticas para conformar una integralidad en torno a los Chichas y una futura estructura reconstituida. Los avances que se están realizando son importantes, enmarcados en el acontecer actual que pueden resultar en propuestas concretas que aporten en obtener mejores días para nuestros pueblos. Al parecer, como en ninguna anterior coyuntura las condiciones se van perfilando de manera óptima en este proceso desde lo institucional, organizacional y el sentimiento colectivo de los imaginarios que tienden de manera comprometida hacia esta reconstitución de la Nación Chichas, con una construcción y planteamiento participativo desde abajo.

lunes, 6 de mayo de 2013

ACCIÓN NACIONAL CHICHEÑA, GESTIÓN DE PUERTAS ABIERTAS



En ocasión de haberse realizado el Congreso Ordinario de Acción  Nacional Chicheña (ANCH), el pasado 1º de mayo se llevó adelante en la ciudad de La Paz este evento que congregó a representantes de diferentes Departamentos del país como ser Cochabamba, Potosí y Chuquisaca. Asimismo se hicieron presentes un importante número de residentes chicheños en la sede de gobierno para participar en este encuentro que tenía como misión principal la renovación de la directiva de ANCH. En este sentido, dentro del mencionado Congreso habiéndose superado las diferentes instancias se posesionó a la Fórmula denominada “Unidad y Progreso” que fue elegida por aclamación mayoritaria del Congreso a lo que se sumó el respaldo de diferentes instancias que dieron su apoyo desde otros Departamentos de manera escrita. De esta manera, la nueva Directiva está a la cabeza del paisano Álvaro Careaga, quien en el discurso inaugural decía “esta va a ser una gestión de puertas abiertas”, en alusión al nuevo derrotero que se busca impulsar dentro de ANCH.

Mediante la renovación de la Directiva de ANCH, Gestión 2013-2016, se pretende realizar un trabajo a profundidad en beneficio de la integración de los residentes chicheños a nivel nacional e internacional en torno a ANCH como institución legítima y representativa que congregue a la comunidad, para lo cual se conformó un equipo interdisciplinario junto a un programa de trabajo. Asimismo, se busca gestionar iniciativas y actividades desde diferentes aristas y en coordinación con instituciones responsables del desarrollo de la Región de los Chichas para tener un trabajo mancomunado en la concreción de diferentes objetivos y proyectos. Por último, y siguiendo con el espíritu que plantea ANCH queda abierta una invitación para diferentes proyectos que se estén perfilando a lo cual ANCH pueda brindar el apoyo en la gestión y coadyuvando con los objetivos buscados dentro de todo el territorio de nuestra región.

Los Andariegos en Cochabamba

            Este 5 de mayo, la ciudad de Cochabamba ha sido complacida con la visita de un renombrado grupo de música regional chicheña como son Los Andariegos quienes se hicieron presentes en esta capital para llevar adelante una peña de integración chicheña con motivo de haberse celebrado un Aniversario más del nacimiento del maestro “Víctor Agustín Ugarte”. Este evento fue organizado por el “Club Deportivo y Cultural Víctor Agustín Ugarte” de la ciudad de Cochabamba que fue fundado en la misma fecha y viene desarrollando actividades, principalmente, deportivas hace 6 años a partir de lo que se puede reunir a un importante número de residentes chicheños y del sur del país. Asimismo, este club participa de diferentes torneos dentro de los cuales actualmente es bicampeón del Campeonato de futbol “Integración del Sur”.  En la misma jornada, se hizo presente el Presidente de ANCH para tomar juramento al paisano René Martínez como Presidente del Directorio de la Fundación Futuro Chichas, principal brazo operativo de ANCH en la gestión de proyectos de desarrollo para la Gran Región de los Chichas con lo que se busca dar un aliento fresco en la misión de esta entidad y potenciar a la región en coordinación con las instituciones pertinentes.

lunes, 29 de abril de 2013

RELIGIÓN Y POLÍTICA

En octubre de 1492 cuando las carabelas de los españoles se aprestaban a atracar en los puertos de una tierra aun no bien identificada, se llevaron la sorpresa de encontrarse con los asiáticos que hace algún tiempo atrás habían llegado a estas mismas tierras y comenzaron el proceso de colonización, o tal vez una invasión. Partiendo de este presupuesto histórico nos damos cuenta de que las tendencias religiosas radicales en defensa del cristianismo actual no son más que producto del azar y que tomó diversas aristas en la realidad del Abya Yala sometido por la cruz y la espada hace más de 500 años. Fue de esta manera casual cómo en la actualidad una de las religiones más diseminadas en el continente es el cristianismo; sin embargo como se muestra al principio de este texto, tal vez, otra hubiera sido la historia si los chinos, o cualquier otro, habrían llegado a nuestras tierras implantando posiblemente el confusionismo o taoísmo, que estaríamos profesando hasta nuestros días. A esta situación se suma una labor muy negativa por parte de la iglesia católica que logró articular a la religión con el poder político generándose así una institución fundamental en las decisiones estatales con gran influencia en las mismas. De esta manera se fue pasando desde una doctrina que quiso revolucionar el sistema romano hacia una instrumentalización nuevamente al servicio del poder y el sometimiento bajo el pretexto de una doctrina sagrada.

            Con el paso del tiempo, que ya lleva miles de años, esta situación no cambió y más bien esta alianza entre estados e iglesia se mantuvo vigente adaptando a la segunda dentro de diferentes formas de gobierno, que van desde las que manifiestan espíritu democrático hasta las dictaduras militares. Bolivia no fue la excepción donde la iglesia cobró gran relevancia en su relacionamiento e influencia en las esferas de poder con características diversas. Fue así que una de las voces más determinantes era el de la iglesia, esta vez pluralizada en muchas manifestaciones que fluctúan entre el catolicismo y reformismo. De esta manera, hasta hace algún tiempo el tema de la religión no tuvo mayor relevancia por mantenerse dentro de un orden establecido al cual no se había interpelado de manera directa y estructural. Así, con la presencia del Movimiento Al Socialismo dentro de las contiendas electorales del 2005 se fueron manifestando diversas voces que cuestionaban la fe de sus principales representantes. Posteriormente, con el proceso constituyente dentro de la Asamblea que reformaría la Constitución estas expresiones subieron de tono manifestando que Evo era una especie de anticristo y que se eliminarías las religiones dentro de la nueva Constitución. Con este tipo de elementos se hizo una estrategia política opositora que buscaba reducir el apoyo de la población boliviana con alguna creencia cristiana en el país. Sin embargo, una vez realizados los hechos se pudo notar que la única modificación llamativa en esta temática se encuentra dentro del Artículo 4 de la Constitución donde dice: El Estado respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones. El Estado es independiente de la religión. Con esta puntualización debemos considerar que se hizo un gran avance hacia la consolidación de un Estado laico que cobra relevancia en cuanto a la independencia entre Estado y religión, como debería ser, dadas las funciones y competencias de cada uno.

            Después de este suceso histórico de separación entre ambas instancias, el gobierno en curso fue desarrollando diferentes actividades en este marco para ingresar en una manifestación espiritual que tienda un escenario horizontal sin supremacía de una iglesia sobre otra. De esta manera, se implementó las ceremonias interreligiosas donde se hace partícipe a las diferentes iglesias y credos dentro de una ceremonia con mayor carácter espiritual lográndose una sugerente concatenación entre visiones occidentales y originarias. Esto también forma parte del proceso de descolonización revalorizando nuestro legado ancestral que muestra la complejidad de los credos y espiritualidades presentes en nuestro contexto. Asimismo, en los últimos días el Presidente Morales recibió un reconocimiento de parte de Ekklesia por haber sido considerado uno de los personajes más sobresalientes del 2012, por lo cual se hizo presente en una congregación realizada en día domingo. Ahí se logró percibir los avances que se han tenido en estos últimos años donde hay una independencia entre iglesias y Estado pero manteniéndose dentro de marco del respeto por la diversidad de creencias y espiritualidades. Con todo ello se genera un espacio para la reflexión sobre la verdadera labor que deben cumplir las iglesias como instituciones que trabajen en el sentido que realmente busca este aspecto vital para la convivencia humana, siguiendo además, para nuestro caso, el trasfondo revolucionario que buscó Jesús para liberar al animal intelectual, denominado hombre.